陈竹友谈中国企业文化的十种现象之三：新奸商文化
作者：陈竹友 文章来源：本站原创 更新时间：2007-12-25
- 氏热力循环系统”就被专家称为骗子;他接任科龙老总后的若干雄心壮志也同样被人称之为骗子。但这个骗子的称谓在他没有“犯事”之前没有人知道，也没有人怀疑。大家都把景仰的目光投给他，直到他出事人们才发现他的身份证是假的，他的公司注册是假的，他的税收财务是假的，他的土地审批手续也是假的！
可怕吗？不，是恐怖。
前段时间看网上一篇报道，说深圳一个“留美博士”连一句英文都不会讲，却在深训以“教授”的姿态出现，与高人名流为伍招摇撞骗。
也许我们身边就有这样的“大人物”。他们好为人师，他们光彩夺目，他们一呼百应，他们鹤立鸡群。。。。。。。。
我们盲目地跟随着，拚命地为他们呐喊着。但实际上这些“大人物”们其实不过是利用了人们的“偶像”心理，做着另一种肮脏的事实。
企业家一旦在名声名誉名流中混迹，他的企业要不就是快完蛋了，要不就是另人目的。
新一代的奸商们，包装着自已也包装着企业。他们的目的只有一个：圈钱！
大事业一定因为有了大目标。古之作战尚知道”师出有名“，何况我们在做企业。
共产党在创业时讲的是“共产”的目标；
国民党在创业时讲的是共和的前途；
太平天国则讲均田地。。。。。
我们的新奸商们也会讲，他们把企业搞得象锈花枕头一样温馨，把品牌做得象代言人一样知名。但内部的核心却是一空苍白。
王永庆说:做生意不赚钱是不道德的。
但当钱成为企业追逐的唯一目标时,企业就失去了生存的基础和条件.
春秋时期的范蠡，邦助越王勾践灭了吴王夫差后，说了句“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗煮“之后就拐着西施走了。首先他到了齐国，改名为鸱夷子皮。但是齐国人知道他有很好的品德和很高的才能，就请他当宰相。由于他退归林下的决心已下，不久又辞官而去。他到了当时的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称”朱公”，人们称他陶朱公。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业。很快就表现了非凡的经商才能。在19年内有三次赚了千金之多。但他仗义疏财，他赚了钱，就从事各种公益事业。他的行为使他获得”富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
儒商。我们的年代太需要儒商了。
我们简单分析一下“新奸商文化”型企业所面临的危机：
一、内忧：
“外强中干、花拳绣腿”。这一类型的企业其实从一开始就是注定短命的，其存在本身就是一条铤而走险的不归路。企业存在的价值在于创造价值。一个企业如果不能为客户及相关利益团体创造价值，其存在必然是畸形的，或者是龌龊的。企业之所以存在、发展和壮大，是因为其内在的本质的能力和基础所决定的。我们许多搞企业品牌运作的人往往忽视这一点，把品牌和名气混为一谈。岂不知金玉其外的背后，绝不是对败絮其中的粉饰和掩盖；更不是打肿脸充胖子的虚荣。
如果把企业缩小成一个人来看待，也许更清楚一点。人之所以能在社会上生存，或在某一领域取得骄人的成绩。首先是这个人本身所具有的特征、能力和素质所决定的。这包括他对社会环境的适应能力、对自然环境的生存能力、对
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