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世事如棋局中谋
作者：李海波    文章来源：本站原创    更新时间：2007-12-1

　　古贤有言：“不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。”
　　
　　人生如棋局，世事如棋局。善弈的围棋圣手犹如治军名将，须要眼光长远，顾大局、识大势，不能拘泥于一时一子的利害得失。在围棋之道中，高手往往能看出五步八步乃至十几步棋的整体局势，虽棋子未动，早成谋在胸。而低者只能看到眼前两三步的进退变化，虽寸土必争，但结果总是会屡屡遭遇伏击、而以失败告终。
　　
　　所以，要成为一个真正的成功者，必有通识局势之心。这样，才有备无患，胜算在握。
　　
　　中国哲学的最高境界就是“人天合一”、“天人合谋”。这种胸怀全局决策局部的思维状态是中国人特有的智慧结晶，是对客观世界科学的、整体的、宏观的、正确的认识。一旦准确把握到“局势”的整体宏观性，就可以预见到未发生的事，而提前做好准备并能驾驭它，趋利避害，取得胜算。
　　
　　为什么在中国古代，尤其是春秋战国时期和三国时期，在诸侯争霸战火纷飞的特殊年代里，会涌现出大批的智谋之士呢？我们知道，要在动乱的时代背景下，要从纷繁复杂的形势中明白无误的看透天下变化，从而建功立业、叱咤风云，并不是一件容易的事，惟有掌握了从宏观上把握事物的方法后，从天下大局入手，然后制定出相应的谋略，说服君王实行之使霸业得以实现。“荆坷刺秦”虽是英雄行径，固然可以赢得千古英名和美学价值，但是却是政治谋略上的一大败笔。凭借着血气之勇进行刺秦，不但给行动者本人造成劫难，对全局进程也毫无益处，反而加速了燕国的灭亡。这就是没有战略的高度对“局势”进行认识和把握的后果。
　　
　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。在《势道天机》一章中，我们通过对“内势”、“外势”、“时势”、“地势”、“气势”、“形势”、“名势”、“权势”的总体分析和判别后，就可以得到一个呼之欲出的立体“局势”。
　　
　　“内势”“外势”为谋势条件中的“主”与“客”，为竞争思维对抗的双方。
　　
　　“时势”“地势”为谋势条件中的“时”与“空”，也可以看作天时或地利，为自然时空环境的影响。
　　
　　“气势”“形势”为谋势条件的“无”与“有”，“气势”虽然看不见摸不着，可是有气势的人却可以夺人心吞山河，正是以无形战胜有形的奥秘；“形势”为看不见的规律力量所展现的有形之状。
　　
　　“名势”“权势”为谋势条件中的“虚”与“实”，“虚名”与“实权”，两手都要抓，两手都要硬，属于我们谋势所需要借助的“人和”因素，或称“人势”。
　　
　　在这里，“内势”与“气势”都是自我主观存在的势能，“外势”与“形势”都是对象客观存在的势能，“时势”、“地势”、“名势”、“权势”分别为天地人的中正之势，“大哉乾坤内，吾道常悠悠。”这个“天时”、“地利”和“人和”三势，它是自由的、自在的，无情感、无道德，“不为尧存，不为桀亡”，谁能识得它的存在，就能“借光行计”，它也将慨然赐予那不畏艰难、孜孜以求的探索者，却不问他作何用。
　　
　　从道的统一论来理解，我们也可以将上述“八势”浓缩为“五势”，即“内势”与“气势”合抱后的“主体”之势，“外势”与“形势”合抱后的“客体”之势，还有属于中和性质的“时势”、“地势”、及“名势”“权势”相结合的“人势”三势。
　　
　　再进一步深入归纳，我们还可以浓缩整理为仅有“三势”，即主、客、中，“中”之势，蕴藏有天、地、人的无穷造化与势能，在主客对峙的竞争状态下，“中”之势犹如笼罩在顶上的变幻莫测的风云，谁能识之、顺之、借之，则乘势而驾；谁若迷之、逆之、弃之，则失势而亡。
　　
　　主、客、中三势若继续谋合，则天下风云、成败王寇，尽在“局势”之中，
　　
　　高手所拼者，内功也！竞争

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