真理与真实，道学与科学，品牌知识生态和谐观
　　
　　草树先生（刘伟雄）
　　
　　自然界的终极真理知识——道学哲学不是科学研究也不是逻辑论证得出来的成果，那只不过是“验算”的手段和为了帮助世人的理解而做的为学术而学术的工作而已。终极真理的获得不是脑力更不是体力劳动的成果，而是休闲的副产品——这也尤其是亚里士多德之前古代西方哲学家们的共识。因此，真正的道学研究者的工作是享受的，即使他得不到任何报酬与俸禄，只要有了最基本的生活保障，他就会在本心的驱动下完全沉醉地工作。
　　
　　终极真理是靠凭借直觉——潜逻辑——混沌的智慧——悟，自然而然地从人类自身内在精神世界中“涌现”出来的。真理之所以存在于人类自身内部的精神世界是因人类和天地间的一却事物都是大自然——道的产物，而且每一种事物内部都体现了道的完全本色，所以，具有最高反思能力的人是可以通过反思认识道的规律和法则的。
　　
　　中国古人在世界各民族中是比较善于悟道的，也是非常重视个人悟道的天性能力的挖掘的。中国古人遗留下来的学问也大都是“悟”的成果。正因为如此，它缺乏必要的“学术”论证和通俗的解释，因此受到了已经把西方当代科学理性思想作为主要精神食粮的大部分当代中国人，甚至于大批“高级”知识分子的排斥和否定。这实在是一种悲哀！
　　
　　科学，尤其是现代科学的使命不是为了真理——智慧，而是真实的知识。追求真实首先需要依靠的是客观事实，然后通过人类自身的意识逻辑——理性能力进行归纳式的总结。因此它的工作程序是由外而内的，与道学哲学研究是相反的。
　　
　　在缺乏真理的指导下所做的努力所得到真实往往是具有饮鸠止渴的性质。事实上，人类近百年来的科学技术发展是在人类自身的物质欲望中不断的“挖坑”和“填坑”，而同时也是在危害大自然——人类赖以生存的第一前提条件。五十年后，科学技术的主要使命是在道学思想——人与自然和谐的生态思想的指导下医治大自然的创伤——科学技术所挖的最大的“坑”，这是可以预见的。
　　
　　人类越是高层次的知识对越是小的团体乃至个人的经济利益的贡献越小，而且所花的时间也越长。这也是符合自然道学法则的。正所谓“正其道不谋其利，修其理不急其功”就是这个道理。因为，越是研究高层次的知识其本身给研究者本人所带来的幸福——对不幸的否定也就越深刻和持久。这也是符合消费能量守恒理论——物质与精神的反响关系的。可是，高层次学术的研究者如果没有认识到这一点，因而一味的追求丰厚的经济报酬和急功近利并为此而苦恼的话，那将注定在学术的研究上不会有所建树的。
　　
　　比较之下，东方人更擅长于道学哲学的研究，因为东方人性格更臻于内向。而西方人则更擅长于科学哲学和各种科学技术的研究，因为西方人性格更臻于外向。东西方人种的这种性格差异是由于东西方地理气候差异所致，也算是人类知识生态和谐的需要，因此其本身并不具有高低贵贱之分。所以，东西方文化的融合才是使真实知识和物质文明的发展朝着真理——是人类幸福——不幸的否定的方向发展，以及真理知识价值通过真实知识得以验证的不二选择。

[1] [2] 下一页