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请客的经济学分析
作者：宋圭武    文章来源：本站原创    更新时间：2008-3-14

方面的交换。
　　
　　第三种类型第二种情况的请客，其主要的经济功能有：一是告知功能。通过给个人过生日等节日聚会，可告知朋友们自己个人生活和工作等方面所处的阶段，这也为大家进一步的交往提供了一个基本参照信息。二是交流功能。通过聚会，朋友们进一步交流了信息，加深了感情。三是再分配功能。个人节日往往伴随一些送礼行为。这种情况实质是一种财富的再分配。这种再分配对一些人以后的生活和工作可产生一些帮扶作用；但也有可能变成另一些人敛财的手段。
　　
　　第四种类型的请客，主要特点就是感情交流和信息交流。聚会的目的主要有两个方面：一是满足个人感情交流的需要；二是通过交流，以期获取更多的利好消息。
　　
　　第五种类型的请客，主要的经济意义是满足礼节性需要和救济性需要。这里的礼节性需要实质也体现了一种社会运行对资源分配的约定俗成。一方面的原因是：因为每一个人都有可能成为别人招待的对象。己所不欲，勿使于人。自己既然希望别人招待自己，当然也就没有理由不招待别人。当然这种招待并非就是甲招待乙、乙就必然招待甲的一一对应，而是体现了一种社会的总体平衡。另一方面的原因是：在别人家由主人请客，相对而言有利于减少请客成本，这样社会运行就总体减少了成本，这样对自己对别人都会有好处。另外，这种类型的请客对处在困境中的人也有一种救济的功能。由于每个人都有可能成为别人救济的对象，所以这也是社会客观需要的一种自动均衡。
　　
　　另外存在的一个问题是，有的同志认为，中国人请客喜欢一个人掏钱，大家吃饭，而洋人则偏好ＡＡ制，各掏各钱，为什么？认为主要原因是中西人口迁徙方面的“流动性”差异使然。并由此认为国人洋人请客实质上并无不同：洋人是一次性的ＡＡ制，国人是拉长了时间的分次性的ＡＡ制。对此笔者的观点是：一是请客有不同类型，洋人并非凡请客皆AA制。二是流动性也是影响因素之一，但并不是唯一因素。流动性主要影响到经济方面的收益和效用。但一个人的效用水平不仅仅取决于物质满足方面，精神满足方面的收益也是影响效用水平的重要变量。三是必须要考虑文化背景的不同。中国文化是一种熟人文化和面子文化，这种文化所体现的交往特点主要是熟人之间相互交往的机会多，请客也多，而陌生人之间的交往少，请客也少。同时，由于熟人之间更多是以面子为判断对方人品和进行下一步交往的依据。所以，国人吃完饭后抢着付钱有三重涵义：一是对方回请的概率较高，所以自己吃亏的可能性较小；二是顾面子的需要，因为面子是一种社会评价，所以也是一种精神收益；三是由于有了面子，也为未来收益更大增加提供了一个好的基础。
　　
　　作者简介：宋圭武，男，1964年10月生，甘肃靖远人，毕业于西北师范大学数学系和上海交通大学研究生院经济学专业。现为甘肃省委党校经济学部教授及校学术委员会委员、兼兰州交通大学研究生导师和中国三农问题研究中心特约研究员。研究领域主要涉及经济理论和乡村发展及中国经济改革等方面。在《光明日报》、《农业经济问题》、《战略与管理》、《中国农村观察》、《经济学家》等刊物公开发表论文150多篇，在中国社会科学出版社、中国经济出版社等出版社出版专著5部。
　　
　　通讯地址：甘肃省委党校经济学教研部
　　
　　邮编：730070
　　
　　电子信箱：gssgw007@sina.com
　　
　

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  • “帕累托最优”质疑
    民主仅仅是个东西
    面子与血缘：一种内生的均衡秩序
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