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贫困与人格意识及脱贫(第2页)
作者：宋圭武    文章来源：本站原创    更新时间：2008-3-17

持生存的角度讲，平均主义也有其合理的一面；但这种平均主义行为一旦长期化，平均主义意识就会固化；而固化的平均主义意识又会最终制约生产力水平的进一步提高。一方面，平均主义不能真正体现公平原则，平均主义的公平观，只适用于生产力落后的状况；另一方面，平均主义也不能体现效率原则，干多干少一个样，干好干坏一个样，干与不干一个样，其最终结果会导致生产的无效率。
　　
　　第三，偏好闲暇是贫困状态下人们的一种理性选择。是选择劳动，还是选择闲暇，取决于二者的边际效用。一般的法则是：边际劳动效用等于边际闲暇效用是均衡点。在贫困地区，由于自然条件的严酷和生产工具的落后，劳动产出率极低，其相应劳动的边际成本就高，闲暇的边际成本就低，从而闲暇的效用也就高于劳动的效用。在这种情况下，贫困者的理性决策只能是更多地选择闲暇。这种情况在现实中的表现就是：越穷越懒，越懒越穷，陷入恶性循环。所以，对贫困者而言，懒既是穷的原因，也是穷的结果；但懒不是穷的唯一原因，穷的原因是总体性的。有些学者将懒说成是贫困者的主要原因，其实这种说法有失偏颇。每一个贫困者，虽然贫困并且其决策素质也有可能不高，但其自身仍是自己福利效用的最佳判断者。从总体上看，贫困者的决策选择还是符合个体理性原则的，当然也不排除一些例外情况，但这里仅是针对总体情况而言的。既然贫困的成因是总体性的，所以解决贫困问题的手段也应是总体性的。
　　
　　第四，重物质，轻精神，也是贫困状态下人们的一大特征。一般而言，物质收益与精神收益存在替代效应，其替代的一般法则是：边际物质收益等于边际精神损失。但在贫困状态下，由于物质财富的极度稀缺，物质财富相对精神财富而言，显然物质财富的效应要大于精神财富的效应。从经济学角度看，这时，物质财富的边际替代率将高于精神财富的边际替代率，或者说此时人们将会愿意用极小的物质收益去替代较大的精神损失。人们常说人穷志短，反映的就是这种现实。所以，贫困既会导致一般道德水平的下降，也是罪恶的根源之一。抢劫、偷盗、卖淫等，都会因贫困而生。另外，在外敌入侵时，由于精神需求的缺乏，贫困也会促生卖国心理和行为。因为人格和国格对穷者而言，本身就是廉价品。所以，长期的贫困会使人们在潜意识中形成一种“精神冷漠症”和“物质饥渴症”。古人云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。所以，精神文明水平的提高最终仍需物质文明建设做保证。
　　
　　第五，在贫困状态下，由于对自然的索取效率极低，将会促生贫困者更加注重对人的“索取”心态，以增加自身的效用水平。主要表现：一是“索”官，通过管人来增加物质收益，所以，贫困会促生“官本位”意识。二是转移，即通过转移他人的财富来增加自己的物质收益。转移财富的不正当途径是运用偷窃等手段来增加财富，正当途径是通过如婚礼、节日等方式来达到增加财富的目的。如有些穷地方偷窃现象就较严重，同时，偷窃也更容易发生在穷人身上。再如有些地方虽很穷，但婚姻价格却很高。产生这些现象的深层原因是经济，而不是其它。三是向自身“索取”。由于通过增加物质财富来增加效用的难度很大，所以，贫困者对自己而言主要是通过两种途径来增加自己的效用满足度。一种途径是增加性生活效用；一种途径是在尽可能的条件下，注重好自身的健康和寿命，以期使一生的生命效用最大化。一般来说，贫困者的性意识可能更强一些。主要原因是：一是贫困者更偏好闲暇，而闲暇的增多是性意识增强的一个条件；二是贫困地区其他方面的娱乐活动较少，也会使贫困者的注意力更多转向性的方面。当然，性意识强并不一定必然表现为性活动多，中间要受到物质条件等的制约。在农村

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